Inside

其实人在踏入社会走入自己的工作岗位，会遇到勾心斗角争权夺利的事情和人也是司空见惯的事情了。这个世界上能有几个人是冰清玉洁的，还是利欲熏心者居多。自己如若碰到要踩自己去获得好处的人，心里自然不会畅快。但是面对这样勾心斗角的人，你的态度首先是千万不要认真去对待。否则气恼的只有你一个人而已。

与同事相处都是来日方长的事情。许多事情都要从长计议，不可逞一时之气。

在此我姑且将故意伤害你的人称之为敌人。

对付这样的敌人可有三种对策。或友或敌或忍。

友。

我说的友便是与敌为友，或化敌为友。而我认为‘与敌为友’这个称谓更为贴切。应对对你心术不正的同事，你一定要放宽自己的心态。因为你的言行举止都会被周围其他同事看在眼里，或传到他们的耳朵里。

我上大学的时候曾以攻辩手的身份参加过辩论赛，得奖是其次，关键是我在做辩论手时学到的东西让我受益匪浅，这对我有很大的影响。语言的技巧姑且不说，单从心态上是有很大的不同。正反双方辩手各持己见不可动摇，这是毋庸置疑的事情，所以辩手要知道，上台比赛的时候，自己不是要驯服对方，而是要说服评委，自己面对的不单纯是与己持相反意见的对方辩手，更是要面对的是台上的评委与台下的观众。所以判断胜负的权利不是在自己的手里，也不是在对方的手里，而是在除了当事人之外其他人的手里。

所以你面对的不是你的敌人，而是你身边的旁观者。

别人对你放出了冷箭，你也大可不必在意一时的小得小失。宰相肚里能撑船，对于那些或有意或无心伤害了你的同事，你不必对他耿耿于怀，大度是对彼此的一个解脱。

每个人都会对自己周遭的人脉划分对应的等级范围，以心径为准。而与敌为友正是要消除或减弱对方的敌对情绪，或从表面或从心里拉近彼此的距离。多树一敌不如多交一友。能够与敌共舞才是解决问题的上上策。

敌。

为友不成，就只能以其人之道还治其人之身。别人不仁，自己也可以不义。对于别人的心存使坏，你也大可不必给对方留有三分薄面，你只能拿起自己的矛与盾与之对抗。为了自保利益，这也是无奈之举。

忍。

忍字头上一把刀，砍下来只有自个儿心里疼。这里的忍，与大度不同，是不去寻求改变，一味地忍让。这是下下策。敌人会因此认定你是软弱的，他会变本加厉地去伤害你的利益。到最后只有你自己吃亏。

其实这个世界就是适者生存。别人错了那是别人的事情。但是别人存心与你玩弱肉强食的游戏，那说明你不够强大。挑柿子还要挑软的捏。第一次的伤害是对你自己的一个警示，而你需要以此及时对自己进行调整与改变，把自己变得更为强大。

最近的思维与其说是混乱，倒不如说是偶然间想把脑袋里的东西整理出条框来。

不知从什么时候起，阅读书集会进入一种前所未有的状态。

很早的时候，看书会拘泥于书中语言表象的繁华，我会惊叹于作者笔下辞藻的富丽堂皇，现在折回头，发现学生时代的自己是如此的肤浅，竟对华而不实的幻象执迷在心。我想这是因为自身内在的空虚，没有能力在虚虚实实中去辨别真伪，误认为色彩斑斓便可独上高楼。

对于表象的执着，从来不可能长久，如同镜花水月，需有花与月这样的实体的支撑方可存在。慢慢地，我有意识地会在阅读中拿走作者的经验总结。语言逐渐变成表达的传递媒介，对它不曾再有从前的迷恋。现在想想，那时的自己像个不知羞愧的贼，堂而皇之的只要结果，忽略了过程，对于想要丰盛自己的人来说，这无疑是舍本逐末。

不知从什么时候开始，我会在意阅读的过程。曾经读过的书再次拿在手中来看，会看到有不一样的东西隐匿于书中的字里行间。

比如说再次阅读托尔斯泰的书，会看到托尔斯泰这个人很富有主动精神，他的主动精神具有一定的沉稳与豪迈，很有领袖风范，令人钦佩。虽然看卡内蒂的自传体也可以感受到卡内蒂这个作家也很有主动精神，但是他的主动精神与托尔斯泰却有很大的不同。卡内蒂的主动精神更为圆润化与个人化。在处事方面，我喜欢托尔斯泰式的主动；在为人方面，我比较喜欢卡内蒂式的主动。

我原以为鲁迅是个急性脾气。最近才发现原来是自己误解了。为什么曾会这样认定鲁迅，大概是源于他的头发。如今再读他的书时才发现，这个人通身的儒者气质。他的文笔字里行间都透着不急不慢的性子。从书中可以看到，鲁迅这个人十分博学，但也是个非常奸猾之人。我说的奸猾并非完全贬义，而是这个人太善于隐匿自己，令人难以琢磨。我想外圆内方应该是这个人的为人准则，但是他的内在棱角实在不少，并且不可触碰，缺少容度。我对鲁迅的总结是，他是个内敛心机缜密没有强烈主动性的人。

而村上春树，正如众所周知的那样，通过他的文字，我认为他是个绝对自我并很严肃的人。如果按照个人魅力而言，村上春树并非是我欣赏的类型。给我的感觉，村上春树的逻辑思维并不强悍，他的文字魅力在于感性，文人墨客式的感性，具有小资情调。在逻辑与感性方面，我喜欢莎士比亚，独具个人风格。这两者方面，我认为莎翁要高出村上春树好几个段位。

现在看书，不再是积累前人的经验，而是透过书中的文字，穿越时间与空间的障碍，与作者神交，是思维和心灵的交流，是在出世与入世的立体空间上，把自身的界位推向更高的定位坐标。

从网上下载了台湾偶像剧《敲敲爱上你》来看。这部电视剧在内陆的评价好像并不高。不知道在台湾本地评价如何。不管怎样，我还是喜欢这部台剧。无论是剧中的 姚子望还是赵冠希，都像极了生活中的我们。在现实中，我们习惯用冷静去面对生活，而不是用感情。随着年龄的成长，人的感情日渐稀薄。丢掉感情是人学会自我 保护的重要砝码。

或许大多数人刚开始都会像剧中的程雪歌最初那么善良，不懂得世间的人情世故。可是生活一定会把人抛到现实这条路来走，经 过磕磕绊绊之后，善良的表面必会生出冰冷的铠甲作为保护，就像人的表层必有皮肤来保护他体内稚嫩的血肉。剧中的姚子望，她内心渴望感情的温暖，可是她必需 要用不近人情来掩饰她的感情，才能让她在她的生活圈子里生存下去。多么讽刺的矛盾！可是这样的矛盾都会在每个人的人生当中留下深浅不一的感受。因为我们周 围不是每个人都心甘情愿地遵守人心中渴望的游戏规则，这便是道德。真正的道德是人的良知。所以在《约翰·克利斯朵夫》中，罗曼·罗兰在修饰道德信仰使用的 词汇是“盲目而又坚定”。最初的程雪歌的确如此。

在这部台剧当中，明道的演技的确要高过郭品超，但是就剧中的人物来看，我还是喜欢郭品超 饰演的程雪歌。尽管现在还看不到故事的结局，我相信故事的最后会是姚子望最终选择的是温暖的程雪歌，而不是与她同样冰冷的赵冠希（尽管我对这样老套的结局 已经麻木不仁）。因为赵冠希给不了姚子望心中渴望的温暖，他们两个都是内心寂寞的人，彼此从对方的身上找不到自己想要的温度。赵冠希之所以会喜欢姚子望， 是因为他在她的身上看到他自己的影子，这叫同病相怜。可惜这样的怜悯还是不够温度。

其实无论是姚子望、程雪歌还是赵冠希，都不是我心中的那杯茶。在他们之外，我们还是有其他的选择。