地球自转我自省

写下这个标题的时候，我的心尖锐的疼了一下。鼻子有些酸，眼睛有些润。

当我安静的瞻仰时间的时候，自己容易变得伤感，然后我不得不面对一个虚弱的自己，因为对于时间，我束手无策。

曾经伴我成长的一张张熟悉的面孔，如今再见已是换了一副世俗模样。曾经大家都是“同道中人”，有说有笑，你知我所思，我知你所想，互诉衷肠，没有芥蒂。分道扬镳后，各自都在自己的生活领域里谋求生路营营役役。如今大家相遇，从外到内，已然都透露着世故的念头，说着磨去棱角的言语，心与心之间隔了层肚皮。

有的娶妻有的嫁夫，有的已为人父为人母。所有的人所有的事再也回不去了，剩下的只是物是人非。见到旧人，谈论旧事，就像一个人开车时遇到红灯，车子自然暂停，在红灯倒计时的时候，自己可以随意看看窗外的风景，看看车厢里的自己，绿灯一亮，自己又要驾车前行在这个城市里的道路上。

无论是谁，都有自己的人生要走。

以下文字来自尚雯婕。

写这篇序的时候，离我翻译这部 小说已相隔几个月。当中忙了太多的事，操心了太多的事。当最终非得把自己钉在电脑前的时候，却发现现实好像又没有想象中那么复杂。现实，不过是为了生存而不断周而复始的一系列人类活动罢了。区别只是，有些人是为了生存，而有些人是为了生存的快乐。从睁开眼起床，一直到闭上眼睡下，当中再减去吃饭和上厕所的时间，剩下的不外乎说话、聆听、观察、思考和发呆。这样给自己一分析，所谓人生的乐趣，或者说法国人著名的逻辑“享受生活（Profiter de la vie）”的基本内容，好像也不过如此。至少没让我觉得有多向往。几千年来，人类的“生存成本”没怎么大变。你也可以说我不算数，因为我是个“工作狂”。我不善于写作。尤其对于可以天马行空随意想象的那种，所以我没指望能写多么长。不过，作为少数从头到尾细细品读过这本书的人讲，还是觉得有义务向你们介绍其内容，顺带些自己的感受。
 
究竟我们是在“生存”还是在“生活”？这两者若真有区别，那不同在哪里？这是看完这本书后自己反复在想的一个问题。有人说，富人才有能力“生活”，因为穷 人永远只能挣扎在“生存线”的边缘。也有人不同意，说富人基本上永不知足，他们把所有时间都花在辛勤工作上以获取更多的财富，所以更容易失去“生活”的乐 趣，反倒不如穷人家懂得知足常乐。说实话，这当中的深意，以我目前的年龄和阅历，很难捉摸透。只是回想一下，自己活到现在最幸福的一段时光，反倒是在“物质条件相对缺乏”的童年时代。后来长大了，物质充裕了，可人的欲望却增长得更快。
 
是“生存”更重要，还是“生活”更重要？

这本书对“生存”问题的探讨比我想象的要埋藏得更深。尤其在翻译这本书的那几个月，我几乎每天都在被身边的一些新闻所围绕，从而时常会从书出发，联想到现实生活里的种种真实遭遇，尤其是四川地震中的人们，觉得人在无论何种天灾人祸中永远是最脆弱的那一环。

“当他最终到达那里的时候，才发现其他村庄的村民们，他们中的大部分幸存者，像他一样被迫离开家园的人们，也几乎同时到达了，每个人都目光呆滞、手中空空 如也，身上携带的唯一财产，或几乎是唯一的的财产，就是穿着的衣服。”在无数的毁灭和失去之后，在漫天的灰烬飘散，留下的只是对过去的美好泡影，在这一切 的一切都发生和过去之后，留下的最最触目惊心、赤裸得一览无遗、又无可求药的，却是一颗饱受创伤的心灵，在现实的风晒雨淋和人心冷酷的炙烤下，显得如此无 助和可怜！

在这本书中，究竟谁最终拯救了林先生和他的小孙女？这一双被战争夺走一切的遗老遗孤？是那艘将他们载离家园的异国救援船只？（又或许最初也是同一艘船只运 送来摧毁一切的军队和枪支？）海港太太和她的年轻女翻译？还是巴客先生？谁给予了他们“生存”的权力，谁又赋予了他们“生活”的希望？

相对其他与战争题材有关的小说，这部作品里的人物关系可谓简单到了极致，语言平实，都让我有些出乎意料。用最最简单的情节和语言去研究一个相对深奥的问题。总而言之，这真不是一本简单的书。

“生存”下来的不一定“活着”。作者最后的章节告诉我这条讯息。“生活”往往比“生存”要求更多的东西。爱，亲情，友情。

“生存”和“生活”，你属于哪一种？

后记：《蜗 居》的作者六六，她在评论电影《2012》时说，她看电影从来都是看电影背后的东西。其实许多人看电影也都是如此。不仅看电影，我们连观察自己身边的环境 也都是如此。每个人都以自己的方式来解读这个世界。世界那么大而人那么渺小。因为人与人的境界不同，所以对待同样的事物人各自解读到的含义也不尽相同，但 最终还是会回归到自己的身上。看书也是如此。对于由尚雯婕翻译的《林先生的小孙女》这本书我还只字未读，单从她所写的这篇序言来看，我无权评论她的文笔如何，可是我喜欢她对事物的解读方式。她的解读方式是具有人生格局的性质。

我常常可以看到人们用过于刚硬自我的解读方式解读事物。这种方式 是站在自己的小世界里去看外面的大世界，批判的多欣赏的少，感叹的多实用的少。这种解读方式不能说好也不可称其坏。但是这种方式使用时间长了，批评的多了 是会把人陷入一种抱怨的僵局，自己容易得内伤。所谓的解读，是要立体的解读，静态的解读是将评判、包容、欣赏三者统为一体的。无论是解决问题还是解读事 物，人都要用打太极的姿态先去接受它。解读时，跳出表象的层面越高越能接近属性的原貌，人在面对生活才能打好太极。

古人云：死于安乐。这话一点儿不假。

前段时间我不写博客，把写博客的时间都拿去读书了。那时心想的是自己要厚积薄发，想写日记的时候再写。如今看来，这是一个懒惰的想法。读书与写日记相比，前者当然要比后者来得轻松。读书是一个虚拟积累的过程，可是写日记则是验证这个精神上的积累。这正符合学以致用的道理。所谓知易行难，知与行之间需要一个转化的过程，转化的过程也是在磨砺自己。

说是读书，其实自己也没读几本。有的书是需要边读边记录的。我说的记录不是去载抄书中的句子段落，而是记录自己对书本的思考。在最近读完的几本书当中，读的最慢的应当是《沉思录》。 这本书的内容很杂，上下段落之间很少用逻辑构成一体。全书读上去像是在阅读一个人的箴言警句。有的内容读上去也很令人费解，那就需要自己慢慢地逐字的去读。阅读这样的书的确是需要读者花费些力气。

读书再怎么难也难不过去应用它。提笔去写是对书本思想最浅薄的应用。当我今天要在网上写点什么的时候，我忽然发觉到，自己连这最浅薄的应用都不得心。天下无用是书生。我不想做这样只安乐于读书的人。我想要对我所领悟到的思想进行实践，用自己的行为加深自己对所得思想的领悟。实践才使学习具有现实意义。而写作则是最简单最容易实现的自我实践。